室内设计培训学校教程之解读徽州祠堂的种类

    添加时间: 2017-4-16 9:41:45 点击数:
      

    室内设计培训学校教程之解读徽州祠堂的种类 

    祠堂除了宗祠,家祠、支祠等常见形式的之外,还有一些特殊形式的祠堂,如行祠、女祠、专祠以及特殊祭祠等。

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    家祠

    家祠为合户之祠,又称家庙,是徽州人在宅第前厅正中的隔断处摆放祖先遗像的地方,是常年祭祀合进行礼仪活动的场所,表达人们对祖先的尊敬、追慕之情。南屏慎思堂就是一个家祠。

    宗祠、支祠

     徽州的祠堂有宗祠合支祠之分。宗祠是每一族的后裔为祭祀一世祖先所建设的祠堂,一个村落的姓氏只有一个宗祠;支祠是一个族内各房祭祀各房的直系祖先所建的祠堂,支祠可能有多个。一个家族,一开始时建有总祠,后来各支派人丁兴旺又各自建有支祠。

    叶氏宗祠,即叙秩堂,开始建于明成化年间,距今有600多年历史。南屏叶姓始迁祖是叶伯禧,元朝时由祁门县石马山迁居至此。

    叶氏支祠,即奎光堂,始建于明弘治年间,距今500多年历史。叶氏支祠占地千余平方米,是南屏叶氏祭祀其四世祖叶文圭公的会堂。

    女祠

    祠堂内一般是既供奉男祖先神主,又供奉女祖先神主。明清时期,在徽州这个“厅祠林立”的社会中,有的宗族专门兴建了女祠,“专奉女主”。徽州宗祠女祠有:歙县谭渡黄氏宗族“黄氏享妣专祠”、棠樾鲍氏宗族“清懿堂”、呈坎前罗氏宗族“女祠”、休宁县黄村黄氏宗族“女祠”、祁门县渚口倪氏宗族“庶母祠”等。

    专祠

    专祠是为特定的人或神设立的祠宇。古代有大功德于民者,得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官,亦得在立功或原任地方建立专祠。某一方面德行显著者,也可以建祠堂供奉之。建于1801年樾村世孝祠专供奉宋以后鲍氏孝行著名者。

    行祠

    行祠,专祀某名人,立祠处又不是名人故里,遂称行祠。

    绩溪仁里村有程灵洗行祠。程灵洗,字元涤,新安海宁人。

    新安程氏始祖元谭公之第十四世孙。生前战功卓著,是新安

    人民的保护神,其事迹被载入南朝正史。绩溪仁里村的世忠祠,

    不幸毁于太平军的一场大火。

    特祭祠

    凡大祠堂,都少不了两座附属建筑,一是文昌阁,二是特祭祠。特祭祠

    龛座内供奉的是什么人的神主牌位呢?是供奉那些香火不续的先人的,胡村西头章氏宗祠边有一个特祭祠。

    双姓祠

    在我国的宗族史上是一个比较有特色的宗祠——双姓祠,一个祠堂供奉两个姓氏祖宗,十分罕见。

    相传,环砂村河对面的傅家旮是傅姓聚集地,傅姓衰落后,族人陆续迁居环砂,因傅家为人和蔼,待人宽厚,深受村民爱戴。傅家想修祠,苦无地皮,程姓乃让你其在程姓“叙伦堂”后叙建一间,为程姓、傅姓二族宗祠。这样便形成了全国极为罕见的双姓一祠。



     




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